和吉尔伯特一样，西方游客也从有利的角度看待发展中国家：他们只能透过有色的窗帘、半开的窗户和静音的相机快门。即使在他们面对面见面的那一刻，这种体验上的障碍也永远将游客和贫民窟居民置于平行世界中，保留而不是缩小了发达国家和发展中国家之间的理解鸿沟。下午的贫民窟之旅成为游客的外国旅行和“现实世界”寓言目录中的一项内容，是“短暂经历”但“永远逃离”的短暂邂逅。当然，正如其支持者所言，贫民窟旅游可以为被定罪的穷人提供一个令人同情的反叙事，因为“犯罪很少归咎于贫困……[而且]与一切‘坏事’混为一谈——邪恶就是邪恶。”虽然它驳斥了关于城市社区的耸人听闻的新闻报道，但它却背离了最初的前提：它本想让人性化的东西却被商品化了。难怪批评者将贫民窟旅游比作“把贫困人口当成动物园里的动物”，因为住宅隐私和同意的问题尚未得到解决。南非一个小镇的一名妇女看到一辆大巴上挤满了游客，向一名研究人员吐露，她觉得自己“被当成动物对待，就像在野生动物园一样”。
当然，贫民窟旅游活动使得边缘人群
在主流社会中崭露头角，这无疑会为社会赋权、经济改善、政治融合和系统变革创造强大的环境。由于贫困 手机号码数据更新于 2025 年 社区的社会关系复杂，这些物质和非物质利益可能难以衡量，但贫民窟旅游在许多情况下为购买当地生产的商品提供了充足的机会，并鼓励人们向当地或其他慈善机构捐款。许多旅游公司，如位于达拉维的 Reality Tours and Travel，将高达 80% 的利润捐赠给当地组织和慈善机构——尽管目前尚不清楚这种公司政策是例外还是常态。相反，我们应该通过解决非量化因素来评估贫民窟居民的生活质量，包括财富分配、总体国家资源获取情况以及他们整体经济框架的可持续性。所有这些都提醒我们，不要将贫民窟旅游视为慈善手段，因为该行业利润的获取似乎极其不均衡。“如果 [旅游经营者] 说他们帮助穷人，就让他们来和我们谈谈，”罗西尼亚的一位社区协会主席挑战道。“我们这里有很多心怀不轨的人，他们来这里剥削罗西尼亚，把钱装进自己的口袋，然后一走了之。”
一家法国公司计划斥资 3 亿美元修建罗西尼亚缆车系统，届时将提供“广阔的贫民窟和远处大西洋的全景”，但这遭到了社区协会的强烈反对。该项目效仿了 2011 年在阿莱芒社区修建的高空交通系统，真实反映了贫民窟旅游的惨淡成本。“重点是旅游业，而不是居民，”非政府组织“运动之根”主管艾伦·布鲁姆说，他后来补充道，“（阿莱芒的）缆车仅为 14 万左右人口的 7% 提供服务。”尽管这两个项目受到高度赞扬，但它们也说明了将利润置于人之上的后果。对于贫民窟社区来说，随着政府资金的减少，教育和 印度手机号码 医疗资源以及基本卫生和垃圾收集资源将仍然很少。另一方面，游客将能够“不落地从上面俯瞰罗西尼亚”。
Sonia Tsuruoka 是牛津大学出版社的社
交媒体实习生，也是约翰霍普金斯大学的本科生。她的作品发表在许多出版物上，包括 Slate 杂志和 JHU 新闻通讯。
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