但所有证据都表明，法国的统治精英们对他们的国家在世界上的地位、声望或“软实力”并不满意。历史学家克里斯托夫·普罗沙森在接受《世界报》采访时表示，法国是“一个注定拥有非凡命运的大国”，这种想法由来已久（纽约时报莫琳·多德在巴黎发表了一篇悲伤的文章，讲述了这一故事）。“今天……这种幻想正在逐渐消失，法国是一个沉浸在悲痛之中的国家。”他说，现在法国缺少的是历史的音乐，“缺乏思考歌唱明天的能力”。但按照这个标准，有多少国家能感到幸福呢？
与美国一样，法国必须处理好该意
识形态的普遍主张与它为自己保留的“特殊命运”之间的矛盾。但所有特殊主义都是令人反感的，而且非常 决策者电子邮件列表 具有分裂性，因为它们似乎故意挑起嫉妒。在法国，总统雅克·希拉克在 21 世纪初表达的民族主义版本让许多外国人不悦。这位法国领导人制定了一项对抗美国“超级大国”的正式战略，从而延续了自戴高乐时代以来的传统，即始终将文化置于国家国内外行动的中心，并将美国的各种形式视为挑衅、诱惑和挑战，最坏的情况则是威胁。
美国凭借其大众文化的力量，以及通过让自由女神像上的灯塔（仅仅）点亮）来处理普遍主义与例外主义的悖论，这是法国对两国共同的革命根源的伟大致敬。但正如《金融时报》专栏作家西蒙·库珀在为“文化例外”辩护时所写的那样，法国的主张之所以受到讽刺，是因为世界不讲法语……而且“一种英美 以下几种方法来检查这 叙事被传播，其中法国被描绘成进步的非理性障碍。”与此同时，库珀说，其他 16 个欧盟国家已支持法国在贸易谈判中的立场。如果“国家认同”的一个关键定义是承认一个民族的差异，将其视为历史现实和权利，那么法国在欧洲确实取得了一些进展。然而，即使盎格鲁-撒克逊人（尤其是英国人）在自己的国家内部应对同样的多样性挑战，他们也拒绝承认法国人可能有道理。金钱胜过一切。
戴维·埃尔伍德是博洛尼亚大学国
际史副教授，也是约翰霍普金斯大学博洛尼亚国际史研究中心欧美关系客座教授。他是《美国的冲击：欧洲与世纪的挑战》一书的 印度手机号码 作者。他的第一本主要著作是《1943-1945 年的意大利：解放政治》（1985 年），之后是《重建欧洲：西欧、美国和战后重建》（1992 年）。他研究的基本主题是美国权力在当代欧洲历史中的作用，多年来已转变为强调文化力量，特别是美国电影产业的力量。他曾于 1999 年至 2004 年担任国际媒体与历史协会主席，并于 2006 年担任牛津大学罗瑟米尔美国研究所研究员。请在OUPblog上阅读戴维·埃尔伍德的更多文章。
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订阅 OUPblog 上的时事文章。图片来源：法国电影海报：Manuel Orazi 的 L’Atlantide [公共领域]。通过Wikimedia Commons。
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